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端午赛龙舟,可不是为了屈原

时间:2017-06-03 15:37 来源: 白菜网送彩金网 点击:


端午节,包粽子、赛龙舟、念屈原,已成为如今国人习以为常的风俗。2008年来,由于端午节被政府纳入法定假日,国人对端午更是喜爱有加。俗话说,饮水思源,端午节为国人带来了一天的休假,国人是否也应该了解一下端午节是怎么来的呢?

端午这个词,在唐朝频繁出现,唐玄宗李隆基有《端午》诗,杜甫有《端午日赐衣》诗,可见此时端午已经成为佳节,但唐朝人并不太清楚端午为什么会成为佳节。 661年,唐高宗李治在端午这天问侍臣:“五月五日,元为何事?”许敬宗回答:“《续齐谐记》云:屈原以五月五日投汨罗水,而楚人哀之,至此日,以竹筒贮米,投水祭之。 汉建武中,长沙区曲,白日忽见一士人,自云三闾大夫,谓曲曰:‘闻君当见祭,甚善。但常年所遗,恒为蛟龙所窃,今若有惠,可以楝叶塞其上,以彩丝缠之,此二物蚊龙所惮也。’曲 依其言。今世人五月五日作粽,并带楝叶及五色丝,皆汨罗水之遗风。”李治却说:“我见一记有云:五色丝可以续命,刀子可以辟兵。此言未知真虚,然亦俗行其事。”也就是说,当时唐朝人对端午节怎么来的并不明确,对其中习俗所蕴含的意义并不统一,李治自然也不能确定谁真谁虚,干脆做个葫芦皇帝,依俗行事就算了。(《唐会要》卷二十九)

不过,唐朝人不知,不代表唐朝以前的人不知。南朝梁国宗懔撰写的《荆楚岁时记》 中记载:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日。伤其死,故并命舟楫以拯之。”表述很清楚,端午就是为了纪念屈原的,事情终于有个了结。慢着,在同一本书里,我又看到另外一个记载:“邯郸淳曹娥碑云,五月五日时,迎伍君逆涛而上,为水所淹;斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也。”这是什么情况?原来是为了纪念伍子胥啊,不关屈原的事,伍子胥就伍子胥吧,也行。慢着,还是《荆楚岁时记》,还记载这么一句:“《越地传》云竞渡之事起于越王勾践。”怎么跟勾践也有关系啊,我彻底晕了。其实,宗懔也晕了,他写了这三段之后,有一句总结:“不可详矣。”这不是玩我们吗?许敬宗所引的《续齐谐记》也是南朝梁国人写的,叫吴均。不过,连汉朝人大白天见到屈原现身表达诉求这么惊人的神迹,吴均都能写得出来,谁信谁傻。

看来,唐朝以前的南朝人也不知端午的来历。那唐朝以后的人知不知呢?明朝谢肇淛写了一本《五杂俎》,其中对“端午”有这段记载:“竞渡楚蜀为甚。吾闽亦喜为之,云以驱疫;有司禁之不能也。”咦,谢肇淛说端午赛龙舟是为了“驱疫”,有新意哦。想驱疫,就是怕有疫,难道端午跟疫有关?还真可能,因为《荆楚岁时记》就记载:“五月俗称恶月,多禁忌曝床荐席及忌盖屋。”不仅南朝人这么说,北朝人也这么说。北魏贾思勰就在《齐民要术》说:“五月芒种节后,阳气始亏,阴匿将萌,暖气始盛,虫蠹并兴……是月也,阴阳争,血气散,夏至先后各十五日薄滋味,勿多食肥醲。”哇,“虫蠹并兴”,难怪要驱疫。既然五月五日是用来“驱疫”的,那可算不上佳节了。当然,明朝人的记载不一定是合理的记录,还得往前追溯,看看有没有其他证明才行。一查,还真有。元朝人元好问就明确说:“古今俗忌以五月为恶月,端午为恶日,赴官者顿不敢发,生子者弃不敢举。”(《遗山集》)端午竟然是“恶日”,怎么可能?元好问很鄙视我的无知:“看《史记》去……”

我翻开《史记》,看到《孟尝君传》里写到:“初田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生,婴告其母曰,勿举(养的意思)也。……婴曰,五月子者长与户齐,将不利其父母。”还真是哦,战国时就已经有把五月五日当“恶日”看待了。孟尝君田文只比屈原早一年去世,而这习俗在田文出生时就已经存在了,因此把五月五日当“恶日”显然不是因为屈原而起。这习俗到汉朝也没有改变,王充在《论衡·四讳》中也记载了:“讳举正月、五月子,以正月、五月子杀父与母,不得举(养的意思)也。已举之,父母祸死。”到了南北朝时代,依旧如此,《宋书·王镇恶传》写得非常明确:“镇恶以五月五日生,家人以俗忌,欲令出继踪宗。祖猛见奇之曰,’此非常儿;昔孟尝君恶月生而相齐,是儿亦将兴吾门矣。‘故名之为镇恶。”


这习俗还流传到北宋,南宋人周密在《癸辛杂识》里提到:“宋徽宗以五月五日生,以俗忌,因改作十月十日为天宁节。”古人不仅认为五月五日生子会祸及父母,还认为会祸及前途,东汉人应劭在《风俗通》记载:“俗云五月五日到官,至免不迁。”说是五月五日做官的话,直到离开官场都不会有升迁的可能。有“恶”自当除,五月五日这天是除不了的,每年都必须经历,但古人很聪明,就在这天用些东西来辟“恶”。《后汉书·礼仪志》载:“五月五日,朱索五色印为门户饰,以难恶气。”《风俗通》也给出妙方:“五月五日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟。”《荆楚岁时记》当然不甘落后:“荆楚人,以五月五日并踏百草,采艾以为人,悬门上以禳毒气。”这么说来,《五杂俎》那段端午赛龙舟是为了驱疫的表述,非常正确。 

原来古人的端午与屈原没什么关系,那我们现在还要不要在端午纪念他呢?要,当然要。这端午,古人有古人的过法,我们也可以有我们的过法,我们赛龙舟就是纪念屈原,咋滴啦……





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